Roland MPIA TAMFUTU, Doctorant en théologie (Université de Deusto/Bilbao) Résumé Les liens de l’homme yansi à son groupe de parenté et à sa terre natale sont de toujours et d’aujourd’hui. Les stratégies des alliances matrimoniales et foncières héritées des ancêtres créent des solidarités nouvelles pour le bien-être présent et futur. Par ces stratégies, tout est
Grégoire MALOBA KAYAMBA, Professeur à l’Université Catholique du Congo Résumé Le point d’émergence de la théonymie luba est de « penser Dieu en le nommant » à partir d’un contexte de vie, mieux du lieu et du milieu où le Muluba respire et aspire. C’est là et nulle part ailleurs que Dieu, grâce au langage
Apollinaire Mulopo MAKAMBU, Professeur à l’Université du Kwango, Kenge, R.D. Congo Résumé Le concept de Dieu n’est pas étranger aux Africains. Il est bien présent dans des mythes, des légendes, des proverbes, de brèves déclarations, des chants, des prières, des noms et des actions religieuses, à travers lesquels sont exprimées les expériences des Africains avec
Benjamin Kokou AKOTIA, Doyen de la Faculté de théologie de l’UCAO-UUA, Abidjan Résumé A l’opposé du judaïsme, du christianisme et de l’islam, le culte des peuples d’Afrique est un renoncement au culte à la divinité céleste en faveur des idoles sous la forme d’ancêtres ou de génies. Pourquoi les uns évitent-ils Dieu, et pourquoi les